：今年4月15日，名字叫《东风万里》的大型电视剧启动仪式在人民大会堂举行。它的新闻点在于这部戏写的是当下最为热点的一带一路，写的是九州通衢、水旱码头的大武汉，写的是跨国贸易，是一个涉及几十个国家的大题材。但是。还有比这些更受与会者关注的，是这部戏的总编剧、总策划、艺术总监竟然是一位满头白发的八十老翁。他是中国传媒大学的知名教授、博士生导师曾庆瑞。
曾庆瑞，白发如雪，声名远播。在文化界教育界颇受尊重。人说他这次主创电视剧《东风万里》是背水一战。何以此说？2010年同是4月，曾庆瑞在一次赵本山的《乡村爱情》研讨会上，曾公开批评作品是伪现实主义和低俗，没想到赵本山为此勃然大怒，当时说了一句非常尖刻的话：“电视是为谁做的，是为高雅做的吗？我赵本山是为老百姓做的。不信你写个剧本拍一个试试，超过了我的，当场给你跪下。”众目睽睽之下，等于向曾庆瑞发起了挑战。
赵本山明知曾庆瑞是理论家和教授，可他偏偏以跪下挑战这种很不文明的形式向曾庆瑞教授发难。大家都觉得本山先生有点不可理解。但是，如今，搞了一辈子教学和文艺批评的曾庆瑞，在八十高龄真的担纲电视剧了，这无疑给自己下了一个背水一战的命令，无退路可走，并且不能失败，我们不能不由衷佩服这个八十老翁的勇气。齐白石八十岁衰年变法，对自己的美术创作实行重大革新，从而给中国美术带来了一大批传世之作。曾教授八十老翁领军电视剧创作，相信他必然会打造属于自己的辉煌。
提起曾教授，圈内大名鼎鼎，谁不知道那个在文艺界敢于仗义执言、直言批评的“正气老头”。但是，不熟悉的人介绍曾庆瑞时，总习惯在曾教授的前边加一个“凤凰卫视著名主持人曾子墨她爸”。对此，白发老汉总是一笑了之，但对为自己的女儿做广告和铺垫，倒也乐见如此称谓。实在是曾子墨名气太大，早已超过了昏灯黄卷下著书立说的白发老爸。但是，这是这个社会的表面认知，凡是熟悉和了解曾庆瑞的人都会摇摇头说，曾子墨是有知识的学者型明星，但是在老爸面前，她永远都是真正意义上的学生。曾庆瑞是真正大学者。
曾庆瑞不仅满腹经纶，文史经哲广为涉猎，而且是在文艺界泥沙俱下、流派纷争、邪端异说呈一时之盛的时候，他是一个英勇无畏的斗士，是敢于冲锋的无所畏惧的战士。他敢于在某些错误言论横行、某些人凭语言霸权独占讲坛时，站出来大胆直抒己见，大胆地对某些言论指名道姓地批评。不管你官居庙堂之上，还是身居学府名苑之中，对错误之论，他都不顾情面，以真理和正义的呐喊，说出自己的意见，以不同凡响来表示自己对真理的追求和崇尚。
依然想说说那段旧闻，虽然过去数年，但是，重提一下，可以管中窥豹，透见曾庆瑞这个倔老头的人格魅力。
这是发生在2010年4月的一件往事，但是8年后，这件事至今依然在文坛传播。这就是曾庆瑞与“小品王”赵本山的一次当面交锋。那一天，赵本山的电视剧《乡村爱情》播出后，中国视协在北京举办研讨会。曾庆瑞在被邀请专家之列。此时的赵本山，可以说正如日中天，天上有“本山号”飞翔，地上有数不清的刘老根大舞台在妖魔劲舞，可以说简直是达到了“赵本山神话”的地步，甚至到了没有赵本山央视春晚玩不转的程度。从中央台到地方卫视，都要看着他的脸求着他合作，似乎没他的小品，春晚便没法进行一样。“赵本山神话”正风靡一时。
既然讨论《乡村爱情故事》，导演兼制作人赵本山自然高度重视，他带领十余门徒走进会场便绕场一周，拜见与会专家，和每个专家学者握手哈腰作揖地表现了对专家学者的崇敬。各方领导致辞之后，赵本山先来开场白。此前，联合摄制方的省委主管宣传部副部长致辞为作品定调，尊奉《乡村爱情故事》为“农村题材电视剧经典之作”。这令他出口谦恭，那一番虔诚恭敬，确实非常感人。他说：“在公司天天人都说我好话，我今天来就想听坏话和真话的，我永远感谢那些让我经受磨难和给我批评的人。”
主持会议的时任中国视协分党组副书记、秘书长请曾庆瑞发言，曾庆瑞谦让要求往后排队。直到时任央视文艺中心主任发言，北京卫视某女士用ppt演示这部戏的“收视辉煌”之后，曾庆瑞才开口讲话了。在文坛缺少真诚批评的年月，曾庆瑞显然被赵本山这种坦诚鼓励而感动了。他觉得赵本山这种姿态给直言批评创造了一个不必顾忌的良好氛围。曾庆瑞一句客套没有，直奔主题，并且句句是批评，抛出的可谓是苦口良药。他历数了乡村爱情的种种严重问题，直言：“本山先生，你被廉价的鲜花和掌声给弄迷糊了，被某些不负责任的言论、没有原则的评论和廉价的吹捧误导了。你应该明白，《乡村爱情故事》确实不是什么现实主义作品，而是伪现实、伪现实主义的作品。你没有揭示出来当下中国农村的主要矛盾是什么，还歪曲了农民的形象。”
曾庆瑞说到这里，已经发觉赵本山脸色陡然一变，阴沉了许多。但曾庆瑞无所畏惧，继续往下说：“《乡村爱情故事》问题在哪儿？我看第一是很不真实，全剧不过展现了农民生活的小片段、小场景，但没有任何历史进程中本真的东西，人物扁平化，不典型，没有时代背景下群体共同特征，或者说与时代格格不入。更主要的问题是，这部作品追求低级趣味。这是大问题，真正的喜剧应当从现实生活的矛盾生发出来，而不是像你的《乡村爱情故事》这样放大人物的生理缺陷（如哑巴），这样博得的笑声缺少审美和悲悯，而是嘲笑和冷漠。我认为本山先生作为一个职业演员，你是不缺少技巧的，但为什么拍出这样低水准的戏呢？因为你在内心排斥高雅，所以你只能选择低俗。总的来说，这是一部品味不高的几近低俗的不怎么样的作品。不管它在什么台播，也不管它收视怎样，都是次要的，都不影响和改变我对它的判断：这是一部真正意义上的‘伪现实’和‘伪现实主义’的作品。”曾庆瑞还指出了这部电视剧的“伪慈悲”、“伪喜剧”、“伪艺术”。事后，舆论将他的批评概说成《乡村爱情故事》和赵本山的“五个伪”。
曾庆瑞的评价，完全处在在学术层面的讨论，应该说他说出了很多人想说而没有机会说的话，说出了《乡村爱情故事》问题的核心和症结所在。但是，这一次，被赵本山“感动”的曾庆瑞切切实实被赵本山“忽悠”了，而且被忽悠的很彻底。因为赵本山压根儿就不想听什么批评，他要的是抬轿子吹喇叭和虚假的掌声。
正是曾庆瑞的发言，激起了会议一片沸腾的浪花，很多与曾庆瑞有相同认知和观念的专家们纷纷发言，气氛顿时热闹起来。
但是，就在此时，赵本山发飙了。此时此刻，此情此景，无论脸色、情绪和嗓门，他已经丝毫没有倾听意见的谦恭，而是出于本色的愠怒了。
赵本山一开口，就是唇枪舌剑。他说：“我从来都不是高雅的人，也从来不装什么高雅，我也最恨那些自命不凡，认为自己有文化的、误人子弟的所谓专家教授，高雅是从通俗出来的，没有大俗哪有什么大雅。”赵本山激动了，继续往下说：“说白了，我在高雅的土地上就没有生活过。我也很想进高雅，直接进入宫廷不行吗，但它不是我的生活，这位教授，我想知道，你知不知道农村，你去过吗？你体验过吗？如果没去过就没有发言权，没有发言权，就先考虑好再说。我本来找你们是要良药的，别给我开一副吃了就死的。我想吃良药。不想吃毒药。不想要这种假医生。” 这哪是平心静气的理论研讨，简直是江湖的棍来枪去。赵本山运用说小品的功夫加骂街的本事，给了满头白发的曾教授当头一棒。
如此，赵本上并不解气，继续说：“要说农村生活，在坐的专家们我是你们的老师，在这儿就别说农村了，你们不懂，要说农村你们缴枪不杀，你们不如我。如果不强调收视率的存在，就是污蔑存在的价值，电视剧作品为谁做的，是为高雅做的吗？是为老百姓做的。不是为高雅。不信你写个剧本拍一个试试，超过了我的，我当场给你跪下。”
接着，赵本山自我夸奖地说：如果我能把全国老百姓玩高兴了玩乐了，那就是我最大的慈悲和善良。
这些与文艺理论风马牛不相及的话，被赵本上得意地运用为刺向教授的投枪。
曾庆瑞本来听信赵本山的真诚，把《乡村爱情故事》当作案例进行伪现实主义的分析批评的，可赵本山完全玩的是江湖，老虎屁股摸不得。他那些胡诌八扯的理论，弄得专家们哭笑不得。大家明白，他开场白说要大家给他开良药，完全是虚晃一枪的假话，根本不是听学术真话，要听假话，听那些大腕明星不负责任地胡吹乱捧。而这些专家教授们都是国家某个方面的学术权威，自然抱着对艺术负责的态度。至于赵本山公开抬举收视率的胡言乱语，立即引起与会人员的强烈不满。这样一个本来具有学术讨论气氛的会议，一下子就被赵本山搅乱了。
当然，正义的呼声并不畏惧赵本山邪恶的打压。赵本山发飙之后，时任《文艺报》总编辑、北京大学艺术学院院长都声援了曾庆瑞，展开了对于赵本山和他的《乡村爱情故事》的严肃批评。
事后，我曾经这样问过曾庆瑞，我说，按照曾教授你的性格，赵本山那样一些与学术无关的毫无遮拦的胡言乱语，你会立即站起来批驳的呀，为什么一笑置之？
曾庆瑞很认真地回答：我与他的对话，简直鸡对鸭说，不在一个频道上。我讲学术，他讲江湖。再说了，本山先生岁数也不小了，当时是大病初愈，听说还是什么脑血管的问题，你没看他满脸红得涨紫，在这个会场上，如果出个意外，有个好歹，可能会引起大的轰动。即使不是真的发病，就是他表演一个“休克”，我也要挨骂的。所以，我选择了无奈，表现为笑对，沉默。
这件事，在中国文坛轰动很久。如今人们依然认为，文坛缺少曾庆瑞这样的批评家。
如今，很多人不读书了，不研究理论了，更没有什么深度的理论探索了，因此便有一些似是而非的所谓学院派的云遮雾罩的东西流行，便有一些由西方贩来的洋玩意当作新理论糊弄百姓。比如这几年曾经热闹一时的所谓“轻时代论”曾在文艺圈广为传布，甚至影响干扰了创作的正确方向。这种理论从“政治娱乐化”、“娱乐政治化”，最终发展到“轻时代”理论，把党中央皇冠比分网:文艺的要求置之不顾，把人们对文化的需求，引向没有深度、只有平面，没有过去也没有未来，只有一个个玩的瞬间，把文艺的审美功能引向非意识形态化、非现实主义、非英雄化，这完全是西方世界期待中国文艺要走的道路。这对中国文艺影响很大。
令人遗憾的是，当这样一些理论明目张胆大行于世、见诸于各类媒体版面的时候，社会居然保持了沉默。此时，又是曾庆瑞，以无所畏惧的精神利用各种机会，指名道姓旗帜鲜明地张扬自己的理念和主张。对诸如“轻时代论”、政治娱乐化，以及“小鲜肉”、高片酬，被金钱绑架的影视剧创作等等，大加挞伐。人们忧心忡忡的种种现象，他都进行指名道姓的公开批评，特别是当对手面对面交锋时，曾庆瑞义正词严地宣讲自己的理论和主张。在泥沙聚下，理论是非被弄得真假难辨的当下，曾庆瑞的行为虽为空谷足音，但却是我们这个时代非常难得的艺术良心和坚定立场。
当然，像曾庆瑞这样直言不讳的批评，也很容易得罪人，被认为苛刻、不识时务，甚至认为是“左”的表现。其实，仔细想一想，文艺出现的问题，一些群众反应大的，问题非常明显的影视作品，为什么屡禁不止？一些歪曲历史、丑化英雄的行为为什么能够流行？很大程度上是因为我们缺乏来自社会的直言不讳的批评，就是因为我们多数人对明显的问题保持了沉默，特别是一些处在领导岗位上的人，得过且过，对种种文艺的丑恶现象听之任之，原因是缺乏责任感，怕别人说自己“左”什么的，其实，无所作为就是一种渎职失职，我劝这些领导干部应该认真读读曾庆瑞教授的文章，劝那些负责报刊版面的朋友应该勇于刊发这样有责任感的良心文章。听一听批评，天塌不下来。反而，大家都保持沉默，任凭一些错误的危害国家的错误的东西横行无阻，那才是潜藏的大危机。这些年，人们接受了一些教训，唯恐人家说自己左了，什么事情都不敢批评，这不仅是文艺的大问题，也是我们政治生活中的大问题。
文坛缺少曾庆瑞，缺少像曾庆瑞这样的直言批评家。我们呼吁，这个社会应该有曾庆瑞这样敢于明确表明文化立场的理论批评家。鲁迅说过一句话：“漫骂固然冤屈了一些好人，但含含糊糊的扑灭漫骂，却包庇了一切坏种”。用这句话来说我们今天的文艺批评，我们的批评可能会有失偏颇的地方，但含含糊糊的不允许批评，大家都做老好人，或者都去进行毫无价值的捧场，那么我们的文艺就很难产生传世大作力作。鲁迅的话和他的文艺批评风格，他那种不留情面地指名道姓的批评，将永远都是我们这个民族最为宝贵的遗产。
如今，曾庆瑞以无畏的勇气和气概，在他八十岁以后，勇敢的担纲去做影视剧，特别是在有人以下跪的要挟认为他这辈子做不了电视剧的时候，他顶着满头白发开始了进入老年的伟大工程。就这一点，曾庆瑞堪称我们文坛的猛士，不管这部戏会是一部怎样的作品，我们都有理由向这个白发老人表示敬意。也祝愿他《东风万里》如万里东风一样，为中国影视吹来一道亮丽的风景。
2018年4月
（编辑：尚新英）
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